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  “乙未年冬至日夜半子时……”陈旧的更声，提示一年又到岁寒时，在山东东阿冬至子时举行的一场古井取水典礼，将人们拉回关于3000年前古阿井冬至开封取水的悠远回想。图为，取水现场。 梁犇 摄

  国家级非物质文明遗产东阿阿胶制造技艺代表性传承人秦玉峰身着赤色礼衣，双手拈香，点着后举过头顶，向被封存一整年的阿井礼拜，现场气氛庄严肃穆，近千名围观者屏住呼吸，目击了整个取水进程。图为，国家级非物质文

  国家级非物质文明遗产东阿阿胶制造技艺代表性传承人秦玉峰身着赤色礼衣，双手拈香，点着后举过头顶，向被封存一整年的阿井礼拜，现场气氛庄严肃穆，近千名围观者屏住呼吸，目击了整个取水进程。图为，国家级非物质文明遗产东阿阿胶技艺传承人主礼。 梁犇 摄

  中新网东阿12月22日电 (李欣 曾洁)“乙未年冬至日夜半子时……”陈旧的更声，提示一年又到岁寒时，在山东东阿冬至子时举行的一场古井取水典礼，将人们拉回关于3000年前古阿井冬至开封取水的悠远回想。

  国家级非物质文明遗产东阿阿胶制造技艺代表性传承人秦玉峰身着赤色礼衣，双手拈香，点着后举过头顶，向被封存一整年的阿井礼拜，现场气氛庄严肃穆，近千名围观者屏住呼吸，目击了整个取水进程。

  据典礼的举行方介绍，冬至子时阿井取水，正是国家级非物质文明遗产东阿阿胶制造技艺中最为要害和具有文明标志含义的典礼，由此敞开了一个古法炼制九朝贡胶的新的出产周期，上香祭告六合，开古阿井，汲水炼胶并非虚张声势，而是足够体现中华民间传统文明对大自然规则的尊重和敬畏。

  有幸欣赏本年冬至阿井取水典礼的中新网记者在采访中了解到，坐落山东聊城市辖东阿县古城中的古阿井，是传说中“我国四大宝井”之一，相传为上古神农氏开掘。因遭到唐太祖李世民御封，这口古阿井每年只能同世人碰头一次，也便是自唐代以来每年冬至日子时开封取水。”

  近年来，在孔孟之乡山东各地采访，记者屡次应邀到会和欣赏了各种从古传承至今的文明典礼，除国家级非物质文明遗产东阿阿胶制造技艺中的东阿古井取水外，还有国家级非物质文明遗产祭孔大典和孔府春节等大型仪典，以及同样在冬至日举行的冬至祭孟典礼，还有在各个时刻节点上举行的蒙童开笔礼、男人加冠礼、女子笄礼、男女婚礼等遵从古代礼制进行的现代人的特别典礼。

  记者发现，在这些依照整理过的古代礼制康复举行的各种典礼上，着古装、古韵吟诵、焚香跪拜及一些声光技能合作扮演，都让作为孔孟故乡的齐鲁大地显得古风习习，这些我国传统典礼的举行，也招引了在当地旅行的外地人和外国人稠密的爱好，有些还活跃参加各种古典典礼体会。

  主礼今晚冬至子时取水熬胶的东阿阿胶制造技艺代表性传承人秦玉峰介绍，冬至日取阿井水熬胶的典礼，现已在三千年历史长河中固化为一种文明传统。虽然现在的阿胶制造技艺已进步到运用小分子生物制药技能年代，但冬至子时取水的典礼，仍是能够提示人们，包含在东阿阿胶这一中药品类中的深沉中华文明内涵，其实是我国古代关于人体摄生和大自然的内涵哲学联络，用这种传统典礼来展现包含在这一陈旧中药中的中医药阴阳五行摄生文明，客观上能够唤醒熟睡在今世人回忆深处的民族骄傲。

  秦玉峰以为，典礼感对错物质文明遗产传承不可或缺的气氛条件，科技兴旺和经济腾飞并不能代替接近民间传统文明的必要性，用感同身受的典礼接触文明根脉十分必要。因而，他掌管的冬至取阿井水熬胶的传统现已连续了九年，而且九年来一次比一次赢得群众的认同。

  针对我国今世社会中从头呈现的“传统典礼”热，我国社会科学院儒教研究中心研究员赵法生以为，传统礼仪、典礼能够唤醒人们对六合、先祖、圣贤的尊敬和敬畏，有益于民间传统文明的传承和发扬。

  冬至日前夕在山东曲阜到会中韩儒学对话会的赵法生承受中新网记者正常采访时建议，在民间传统文明的传承中，既要注重礼仪典礼，更要注重内涵道德修养。传承民间传统文明，也不能只是停留在典礼上，更需求饯别在生活中。婚、冠、丧、祭等传统典礼能唤醒人们的良知，从体会典礼到饯别礼仪，仁、礼偏重，表里兼修，才能让今世社会人们到达古圣先贤所倡议的文质彬彬正人风仪。(完)

  “寻常识得春风面，姹紫嫣红总是春”。这6年来，在文艺工作座谈会重要讲话精力的引领下，我国的文艺创造走向空前昌盛。展望“十四五”，新年代的文艺必将持续全面开花，结出累累硕果，迎来更夸姣的春天。

  人民网文娱部约请我国作协创研部主任、研究员何向阳，贵州省文联、作协主席欧阳黔森，河北省作协主席关仁山，为咱们叙述“脱贫攻坚体裁陈述文学创造工程”的进程和收成，共享创造心得和感悟。